4.Retorica in de antieke geschiedenis [Wijziging ]
De westerse cultuur bestudeerde poëtische taal en beschouwde het als retoriek. A. Al-Sharafi ondersteunt dit concept in zijn boek Textual Metonymy, "Griekse retorische geleerdheid werd ooit een volledig poëtische beurs." Filosofen en retorici bedachten dat metaforen de belangrijkste figuratieve taal waren die in retoriek werd gebruikt. Metaforen dienden als een beter middel om de aandacht van het publiek te trekken, omdat het publiek tussen de regels moest lezen om een goed begrip te krijgen van wat de spreker probeerde te zeggen. Anderen beschouwden metonymie niet als een goede retorische methode, omdat metonymie geen symboliek inhield. Al-Sharafi legt uit: "Daarom ondermijnden ze praktische en zuiver referentiële discours omdat het als banaal werd gezien en niets nieuws, vreemd of schokkend bevatte."Griekse geleerden droegen bij aan de definitie van metonymie. Isocrates bijvoorbeeld, probeerde het verschil tussen poëtische taal en niet-poëtische taal te definiëren door te zeggen dat "prozarschrijvers in dit opzicht gehandicapt zijn omdat hun discours zich moet aanpassen aan de vormen en termen die de burgers gebruiken en aan die argumenten die nauwkeurig en relevant voor het onderwerp. Met andere woorden, Isocrates stelt hier voor dat metafoor een onderscheidend kenmerk is van poëtische taal omdat het de ervaring van de wereld opnieuw overdraagt en een soort van defamiliarisatie verschaft in de manier waarop de burgers de wereld waarnemen. " Democritus beschreef metonymie door te zeggen: "Metonymie, dat is het feit dat woorden en betekenis veranderen." Aristoteles besprak verschillende definities van metaforen, met betrekking tot één type als wat we vandaag kennen als metonymie.Latijnse geleerden hadden ook invloed op metonymie. De verhandeling Rhetorica ad Herennium verklaart metonymie als: "de figuur die put uit een voorwerp lijkt op een verwante of geassocieerde uitdrukking die suggereert dat het voorwerp betekende, maar niet door zijn eigen naam werd genoemd."De auteur beschrijft het proces van metonymie aan ons door te zeggen dat we eerst uitvogelen wat een woord betekent. Vervolgens zoeken we naar de relatie van dat woord met andere woorden. We begrijpen en noemen het woord vervolgens met een naam waarmee het geassocieerd is." Perceived als zodanig zal metonymie een stijlfiguur zijn waarin er een proces is van het abstraheren van een relatie van nabijheid tussen twee woorden in de mate dat de ene in de plaats van een andere zal worden gebruikt. "Cicero zag metonymie als een meer stijlvolle rhetorische methode en beschreef het als gebaseerd op woorden, maar gemotiveerd door stijl.. [Westerse cultuur]
